APA ITU HAK UNTUK HIDUP
Pengakuan hak untuk hidup itu amat sentral dalam seluruh peri kehidupan kebangsaan dan kenegaraan Malaysia. Kewujudan sesuatu bangsa itu pertama sekali harus diakui hakikat dan memartabatkan kewujudan manusia di dalam sesebuah negara.
Menurut prrinsip rule of law, iaitu sistem dan praktik pemerintahan, wajib melindungi rakyat dari penyelewengan kuasa dan melindungi warga serta hak miliknya dari penyelewengan hak sesama rakyat yang mana merupakan akibat dari pengakuan atas hak hidup, mempertahankan kehidupan dan mengembangkan kehidupan. Tujuan bernegara yang hendak dicapai juga adalah berintikan peningkatan kualiti hidup sebagai penghormatan ke atas kehidupan manusia.
Hak asasi ini berhubungan secara langsung dengan masalah pengguguran bayi, hukuman mati, euthanasia, membela hak diri, pembunuhan, perang serta hak untuk hidup yang lain. Kerana hak untuk hidup, maka diakui, hak pengguguran bayi pada dasarnya tidak dapat diizinkan. Hanya dalam keadaan yang sangat mendesak dan membahayakan nyawa seseorang, yang disahkan oleh seseorang yang bertauliah seperti doktor, maka pengguguran bayi dapat dilakukan dan dibenarkan.
Seseorang berhak membela diri sendiri untuk mempertahankan kehidupannya apabila kehidupan sosial dan peribadinya terancam tetapi pembunuhan adalah pelanggaran hak asasi manusia yang paling kritikal. Meminta untuk diakhiri atau mengakhiri hidup (euthanasia), misalnya kerana menderita penyakit yang tidak akan disembuhkan juga tidak dapat diizinkan. Pembunuhan dan hukuman mati dalam perang adalah kejahatan yang sering terjadi justeru untuk melindungi manusia lain dari pembunuhan. Pada dasarnya perang itu sendiri yang harus dicegah.
HAK ASASI MANUSIA MENURUT PERSPEKTIF BARAT
- Barat mulai melihat isu-isu hak asasi manusia sekitar 60 tahun lalu berbanding Islam yang telah lama mengajar manusia prinsip hak asasi manusia sejak ribuan tahun lalu.
- Hak asasi manusia barat mencetuskan perperangan dan penjajahan yang bersifat mengunguli kuasa.
- Hak asasi manusia sukar mencapai tahap universal yakni tidak boleh digunakan oleh semua masyarakat dunia tanpa memperdulikan etnik atau ras. Berikutan hak asasi manusia yang digariskan barat tidak memelihi bersifat selaras dengan fitrah manusia secara keseluruhannya. Sebagai contoh, deklarasi Hak Asasi Manusia (HAM) 1948 dipengasuhi oleh fahaman liberalism dan sekularisme serta ia dilihat tidak selaras dengan budaya dan nilai-nilai yang dianut sebahagian bangsa di dunia.
- Deklarasi Hak Asasi Manusia (HAM) 1948 juga tidak menyentuh soal penjajahan terhadap sesebuah negara/ bangsa dan soal memperlekehkan dan menghina bangsa-bangsa di dunia.
- Hak Asasi Manusia (HAM) dibarat hanya merupakan sebuah penjanjian yang ditetapkan berdasarkan kesepakatan dan suara terbanyak masyarakat. Oleh sebab itu ia tidak terlepas dari pengaruh hawa nafsu, kepetingan diri sendiri, golongan yang berkuasa dan sebagainya.
- Ia juga boleh dibatalkan dan dicipta semula sesuai dengan kehendak manusia dan zamannya. Contohnya di barat kini membenarkan fenomena perkahwinan sesama jenis dan pengguguran kandungan.
- Dari sudut hak kebebasan, kebebasan dalam Islam adalah kebebasan bersyarat iaitu kebebasan yang tidak boleh melanggar kebebasan orang lain, kebebasan tidak boleh menguatkan manusia kepada kejahatan dan kebebasan tidak boleh menghalangi manusia untuk mencapai kesempurnaan.
- Sebaliknya, barat melepaskan penafsiran kebebasan tanpa kenali hanya setakat tidak boleh melanggar kebebasan orang lain.
HAK ASASI MANUSIA : HAK UNTUK HIDUP MENURUT ISLAM
Hadis nabi S.A.W. yang bermaksud : “Hak seseorang muslim ke atas muslim yang lain ada lima: iaitu menjawab salam, menziarahi pesakit, mengikuti jenazah,menerima undangan, dan mendoakan orang yang bersin.”
Berdasarkan hadis ini dapatlah dirumuskan bahawa baginda sendiri nabi Muhammad S.A.W. mementingkan hak-hak terhadap sesama manusia. Lebih-lebih lagi sesama muslim yang mengaku beriman kepada Allah S.W.T.
Islam juga mengajar kita tentang adab dan hak terhadap ibu bapa antaranya :
- Mentaati kedua ibu bapa dalam semua hal kecuali perintah melakukan maksiat dan keburukan.
- Berbicara dengan kedua ibu bapa dengan tutur kata yang sopan dan lembut.
- Mencium tangan keduanya setiap pagi dan petang.
- Memelihara nama, kehormatan dan harta benda mereka.
- Memuliakan mereka dan memberikan apa yang dipinta.
- Berbincang dengan mereka dalam segala pekerjaan dan urusan.
- Memperbanyakkan doa dan memohon ampun untuk ibu bapa.
Tambahan lagi, Islam juga turut mengajar kita tentang adab dan hak jiran tetangga antaranya :
- Tidak melakukan penganiayaan kepada mereka seperti mencuri harta mereka, membuang sampah di sekitar kawasan rumah mereka dan menghina oleh sebab kesilapan mereka dan banyak lagi.
- Melindungi mereka dengan sikap sentiasa mengambil berat terhadap kesusahan mereka.
- Membuat baik terhadap mereka seperti mengucapkan tahniah atas kejayaan mereka bahkan dengan kejayaan anak-anak mereka, mengucapkan takziah jika musibah melanda mereka, melawat mereka ketika sakit, menasihati kejalan yang benar dan lain-lain.
- Bersikap berlapang dada dengan mereka walaupun mereka sering berlaku kasar terhadap kita.
Sabda Rasulullah yang bermaksud : “Barang siapa yang menutup pintunya terhadap jirannya kerana bimbang atas keluarganya dan harta bendanya maka bukanlah dia seorang mukmin. Dan tiadalah beriman sesiapa yang jirannya tidak selamat dari kejahatannya. Adakah kamu tahu hak jiran itu? Hak jiran itu ialah jika dia memohon bantuan, kamu membantunya, jika dia meminta pinjaman hendaklah kamu memberikan pinjaman, jika memerlukan sesuatu hendaklah kamu memenuhinya, jika dia sakit hendaklah kamu melawatnya, jika dia mendapat kebaikan, gembirakanlah dia, jika dia mendapat musibah ucapkanlah takziah, jika dia meninggal dunia hantarkan jenazah ke kubur jangan membina rumah yang lebih tinggi dari rumahnya sehingga anginnya tertahan masuk ke rumahnya melainkan dengan izinnya. Jangan mengganggunya dengan bau masakan melainkan kamu memberikannya sedikit dari masakan itu, jika kamu membeli buah-buahan berikanlah kepadanya beberapa biji, jika tidak mahu berikan, bawa buah itu didalam bungkusan, janganlah membiarkan anak-anakmu memakan makanan diluar rumah sehingga menyebabkan anak jiran kamu merasa teringin (terhadap makanan itu).”
Disamping itu, Islam turut mengajar umatnya untuk menjaga adab dan hak seorang teman dan sahabat yang telah disebutkan oleh junjungan besar kita Nabi Muhammad S.A.W antaranya :
- Memberi salam.
- Menziarahi ketika dia sakit.
- Mendoakan ketika dia bersin.
- Sering menziarahi ke rumahnya bagi mengeratkan hubungan keranan Allah.
- Membantu ketika susah.
- Menerima undangannya.
Antara lain yang turut diajar oleh Islam ialah menjaga hak muslim terhadap saudaranya yang muslim yang lain antaranya :
- Menutup aibnya meringankan kesusahannya.
- Membantu di dalam segala hal yang penting dan perlu.
- Memenuhi segala hajat.
- Menghapuskan duka nestapa.
- Membelanya ketika dianiaya.
- Menolongnya jika lemah.
- Meringankan beban hidupnya.
- Menghormati sahabat yang lebih tua.
- Kasihan terhadap yang kecil.
- Tidak menghinanya.
- Tidak menipu.
- Tidak dengki.
- Mengasihinya sebagaimana kita mengasihi diri sendiri.
Di antara prinsip-prinsip asas hak asasi manusia untuk hidup menurut perspektif Islam adalah seperti berikut:
- Hak untuk hidup.
- Hak untuk kebebasan.
- Hak persamaan.
- Hak mendapat keadilan.
- Hak mempertahankan kebenaran.
- Hak milik.
- Dari perspektif barat, mereka tidak memiliki batas selain seseorang itu tidak melanggar kebebasan orang lain.
- Pemerintah barat melakukan berbagai perilaku bagi meluaskan hegemoni, invasi dan penjajahan.
- Pemerintah islam mestilah membenarkan setiap orang untuk menganut sebarang agama, mengamalkan adat resam, keluarga, makan minum dan sebagainya. Selagi tidak mengganggu kepentingan umum dan hak agama lain.
- Orang bukan islam berhak mendapat perlindungan tetapi mereka tidak boleh diberikan hak-hak kepimpinan yang berlebihan termasuk menjadi ketua negara.
- Kehadiran Islam tidak meletakkan manusia diatas persamaan yang menyamai dasar keesaan Allah.
- Martabat kemuliaan diukur berdasarkan amalan dan ketakwaan kepada Allah.
- Dalam islam, martabat tidak boleh diukur berdasarkan keturunan, bangsa, bahasa, warna kulit, tanah air, harta benda dan sebagainya.
Unsur menjadi kebanggaan manusia :
- Bangsa.
- Kekuasaan.
- Harta benda.
- Tiga unsur tersebut tidak boleh dijadikan dasar untuk membeza-bezakan manusia dari segi keadilan, tanggungjawab dan pemberian hak.
- Islam juga menitikberatkan aspek jantina dalam mendapat hak kesamaan kecuali dalam perkara yang melibatkan fitrah dan kemampuan.
- Persamaan tidak boleh diukur dari segi jumlah atau bilangan yang diberi kepda setiap pihak tapi dari segi peluang untuk memiliki dan berhak untuk berusaha keatas sesuatu kurniaan Allah.
- Persamaan yang bercanggah dengan fitrah manusia adalah dilarang.
- Bagi hak mendapat keadilan pula hendaklah meliputi seluruh aspek kehidupan dengan merentasi garis sempadan perkauman, agama dan budaya termasuk memelihara keadaan socsial, keadaan agihan kekayaan dan peluang ekonomi, kebebasan dalam berpolitik dan persatuan, hak dan kebebasan individu dan manoriti, hak beragama dan sebagainya.
- Konsep utama dalam mendapatkan keadilan ialah dengan melaksanakan hukum Allah S.W.T secara komprehensif yang mana ia bermaksud membela mana-mana golongan yang dizalimi demi mendapat hak keadilan.
- Adalah paling lengkap dan sempurna kerana ia merangkumi hubungan antara manusia dengan Allah S.W.T, hubungan manusia sesama manusia secara individu dan kolektif, hubungan manusia dengan makhluk lain yang diamanahkan kepada manusia mentadbirkannya dengan cara yang benar-benar memberi manfaat, membawa maslahah dan menolak mutharat.
- Jabatan kehakiman menjadi badan penghukum yang sangat penting dalam menegakkan keadilan dan merupakan salah satu daripada institusi pemerintahan yang perlu diberi perhatian oleh kerajaaan.
- Badan ini menjadi tempat pergantungan umat untuk memperolehi hak-hak mereka dan bertanggungjawab untuk menjatuhkan hukuman dengan seadil-adilnya tanpa mengira pangkat atau darjat.
- Islam telah menetapkan syarat yang ketat terhadap para hakim bukan hanya dinilai dari suduk intergriti keilmuannya sahaja, tetapi juga ketaqwaan, akhlak dan kebijaksanaannya selain mengetahui adab dan etika pengendalian sesebuah mahkamah.
- Para hakim berlaku adil dalam menjatuhkan dan menegakkan hudud, iaitu undang-undang yang telah ditetapkan sendiri oleh Allah S.W.T.
- Jika ketidakadilan hukum wujud, ia akan mendorong orang ramai melakukan kesalahan.
- Bagi hak mempertahankan kebenaran pula, ia adalah prinsip yang sangat relevan dalam mempertahankan maruah dan hak-hak kehidupan.
- Apabila kebenaran direalisasikan dalam kehidupan makan hapuslah kebatilan dan kezaliman.
- Umat Islam mestilah menjadikan nilai kebenaran sesuatu yang paling dicintai.
- Prinsip kebenaran merupakan tonggak yang menentukan keislaman seseorang, kerana kebenaran itu sendiri cukup sinonim dengan Islam.
- Kebenaranlah yang mesti menjadi asas dalam memandu kehidupan seharian.
- Islam mengakui hak pemilikan manusia terhadap harta bendanya yang dikurniakan oleh Allah swt.
- Hak pemilikan harta dianggap sebagai tuntutan fitrah untuk setiap manusia.
- Namun hak ini dibatasi dengan hukum Allah, yakni halal dan haram.
- Mengeksplorasii sumber alam, menjalankan perniagaan serta pemberian secara adil merupakan contoh pengumpulan harta benda yang halal mengikut syariat Allah.
- Pengumpulan harta benda dengan cara memakan riba, memakan harta anak yatim, menjalankan perniagaan dengan cara tipu daya, melakukan penindasan dan kezaliman keatas pihak yang lemah dan sebagainya merupakan cara pengumpulan harta secara haram yang mana adalah dilarang oleh Islam sesama sekali dan pastinya akan mendapat pembalasan buruk dari Allah S.W.T.
CABARAN MENDEPANI ISU HAK ASASI MANUSIA
Antara cabaran yang perlu ditangani bersama ialah :
- Bagaimana generasi baru melihat kepada isu hak asasi manusia. Langkah-langkah pendidikan hak asasi manusia mestilah diberikan kepada generasi muda supaya generasi pelapis ini sedar kepentingan memelihara hak asasi manusia, fahaman sejarah dan prinsip-prinsip hak asasi manusia menurut pelbagai perspektif. (Aizuddin, 2002).
- Usaha menerangkan kepada masyarakat global mengenai keupayaan Islam menangani isu hak asasi manusia di dalam masyarakat berbilang agama dan bangsa.
- Aplikasi hak asasi manusia secara menyeluruh dan telus tanpa apa-apa kepentingan. Tribunal hak asasi manusia sepatutnya diwakili oleh wakil setiap bangsa dan agama. Pembelaan daripada segala bentuk pencerobohan hak asasi manusia sangat diperlukan.
RUMUSAN
Dan ini pula klip video lagu untuk hak asasi manusia!
Human Rights - The Beginning nyanyian Hana-li :)
Did you ever have
This dream
One where we all can be free
Treated equally
Did you ever wish for that day
One where hatred melts away
Love is the way
Know that you're not alone
Your vision's my own
Just listen to this words
And know these are human rights
And they're free
So listen carefully
'Cause they're for you and me
Did you know (2x)
You got a right to life
Did you know (2x)
You have got a right to learn
Did you know (2x)
You can stand for your rights
So join in my song tonight
And it all starts with you and me
From young, old, wild, and free
When all nations sing this melody
When we wave our flags in harmony
And when we all can live as one
And the world feels a brighter sun
We can turn this dream into reality
Human rights begin with you and me
Every place is not the same
Universally, our rights never change
Everywhere you go
It shows our responsibility
It's time to help them to see that
No matter black or white
Lost or right in sight
We all deserve the right to know
So if you want to change this world
No it's not a mystery
It starts with you and me
Did you know (2x)
You got a right to life
Did you know (2x)
You have got a right to learn
Did you know (2x)
You can stand for your rights
So join in my song tonight
And it all starts with you and me
From young, old, wild, and free
When all nations sing this melody
When we wave our flags in harmony
And when we all can live as one
And the world feels a brighter sun
We can turn this dream into reality
Human rights begin with you and me
Our dream
Our vision
To reach, these wall must all come down
We all have a reason
To live, to love, to work and play
Our rights they cannot be taken away
And it all starts with you and me
From young, old, wild, and free
When all nations sing this melody
When we wave our flags in harmony
And when we all can live as one
And the world feels a brighter sun
We can turn this dream into reality
You and me
And it all starts with you and me
From young, old, wild, and free
We can turn this dream into reality
Human rights begin with you and me
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
